بين “العظماء” والناس “العاديين”… الرحيل واحد!
انطوان يزبك
نقرأ في المزمور 39 ما يلي:
ما الإنسان القائم إلّا هباء
وما الإنسان السائر إلّا ظل
وما الخيرات التي يكدّسها إلّا هباء
ولا يدري من يجمعها.
أقلام كثيرة سكبت حبرها لوصف ساعات الرحيل على تنوّعها، وخاصة موت العظماء، ومن كانوا في ريعان الشباب مثل الممثل جيمس دين والكاتب ريمون راديغه… ونجوم كانت ساطعة ما لبثت أن هوت بشكل دراماتيكي مؤلم، بيد أنه يبعث إلى التبصّر والتفكّر.
كل نفس ذائقة الموت؛ وكل حالة موت لها خصوصياتها ودقائقها وموت العظماء كما موت الناس العاديين دعوة إلى النظر في الحياة ومعانيها ومآلها.
مصادفات وحوادث
رحل أماديوس فون موزار في 5 ديسمبر (كانون الأول) عام 1791 عن خمسة وثلاثين عامًا. قيل الكثير عن سبب وفاته، الإجهاد الشديد، الحياة الصاخبة، العمل المضني الذي طلبه منه الموسيقار “سالييري” أكبر حاسديه وخصمه اللدود! (Ultram)
وقيل أيضًا إن موزار كان ماسونيًّا وذهب ضحية مؤامرة ماسونيّة، لكن في عام 2009، أكّد علماء هولنديون أن ما أودى بحياة موزار هو التهاب فيروسي حادّ في الحنجرة! مهما كان من أمر الوفاة فقد قضى وهو في ريعان الشباب!..
أما بيتهوفن، فتوفّى لسبب سخيف جدًا وقاهر، إذ غادر منزل شقيقته على عجل إثر مشادة عنيفة معها، وقاد عربته المكشوفة تحت المطر لمسافة طويلة فأصيب بنزلة صدريّة حادّة أودت بحياته.
الكاتب الفرنسي “اونوريه دو بلزاك” قتله الإجهاد المفرط واحتساء كميات ضخمة من القهوة ليبقى صاحيًا في الليل ويكتب، فقد عرف في حياته سلسلة من الحوادث المؤلمة والفشل والصفقات المالية الخاسرة، إذ كان يبيع الناشرين كتبًا ويقبض ثمنها قبل الشروع في كتابتها.
انتحار الكتّاب والمفكرين
يبقى الموت مسألة مهمة خصوصًا في العلاقة بين الحياة والموت وما يترتب عن ذلك من مواقف تجاه حب البقاء وخشية من الرحيل عن هذه الأرض، وفجأة تقع الفاجعة وينهي المرء حياته!
يقول ت. إس. إيليوت:
“رأيت الولادة والموت، وكنت اعتقد انهما مختلفان”.
هل يقصد إيليوت أنهما متشابهان إلى حدّ التماهي واحدهما مع الآخر، كما هي حال اللذة والألم؟ أم أن إيليوت وجم من هذه الحياة لدرجة اعتبار الحياة والموت أمرًا واحدًا؟
الكاتب الأميركي العملاق إرنست همنغواي، و أحد اشهر عمالقة الأدب في اميركا والعالم، فقد تجاوزت مبيعات رواية “لمن تقرع الأجراس” مليون نسخة، وهذا رقم لا يستهان به في القرن الماضي، كما نال جائزة نوبل للاداب عام 1955، ومع ذلك آثر الرحيل منتحرًا بطريقة دراماتيكية ومفجعة إذ اطلق النار على نفسه!
الأديب النمساوي ستيفان زفايج، كاتب القصص العاطفية التي تحتوي جرعات قوية من التحليل النفسي، انتحر وزوجته في البرازيل بعد تناولهما جرعات كبيرة من حبوب الدواء. عزا بعض الأقلام سبب الوفاة إلى المنفى، والبعض الآخر إلى أنه فقد الوحي وتاليًا الدافع إلى الحياة التي يتصوّر ذاته عائشًا فيها.
في الأحوال كافة شكل موته أحد فصول التراجيديات الأكثر إيلامًا!
الموت حدّ ذاته حق، كما يقال، ولا يكفّ الناس عن ترداد ذلك. لكن للموت معاني أعمق وتأثيرًا أكبر، إذ يلغي كلّ شيء ما عدا الحقيقة، ويبقى الأحياء ومعهم ارتباطهم بالراحلين، يقول “توماس مان”: “الموت يتعلق بالأحياء، اكثر مما يتعلق بالميت”.
صدق من قال إن الحياة ليست سوى دار ممرّ إلى دار مقرّ، إذ تمضي على غفلة، ولا بد من أن نجد أنفسنا في هذه اللحظة، لحظة الانتقال من الحياة الأرضية إلى عالم الروح، حيث لا شيء ماديًّا، معروفًا أو ملموسًا أو يمكن التكهن به، من خلال ما نعرف وندرك في الحياة التي نعيشها.
إزاء ما تقدم يمكن استنتاج ما يلي:
امام جلالة الموت لا يبقى سوى التهيّب والاتعاظ…
الرحمة الإلهية جلّ ما يمكن طلبه، والانتقال الصالح إلى الدار الآخرة دون كثير عذاب أعلى ما يمكن إدراكه.
وحده الحب الذي نعطيه في حياتنا هو زادنا في رحلتنا الأبدية، ما عدا ذلك ففانٍ ويبقى على هذه الأرض!..
