Avantgardia Avantgardia Avantgardia Avantgardia
سجلوا عندكم
1 week ago-مهرجان حديقة الشعراء التاسع في جران
1 week ago-ندوة تكريمية للمحامي صباح مطر بمناسبة صدور كتاب "صباح... منه وإليه" في الحركة الثقافية-أنطلياس
1 year ago-ندوة وتوقيع كتاب "عالمنا المترنّح بين خريف العولمة والتحوُّلات الجيوسياسيَّة" للأب نجيب بعقليني
دراسات
مواطنون لا رعايا: من أجل جمهورية اجتماعية جديدة
13.11.2025.
0
أنوار الثقافة
سليم تقلا... ذاك الزمن المتألّق المدرسة التي أقفلوها!
14.05.2025.
0
أنوار الثقافة
الحقائق السوبر خلاّقة
02.04.2025.
0
أنوار الثقافة
العهد الجديد والتحديات الواقعة
18.03.2025.
0
أنوار الثقافة
قوّة غير مرئيّة في رمضان
11.03.2025.
0
أنوار الثقافة
مِن فصاحة اللغة إلى فصاحة الموقف... جنوبُنا دَفْقُ كرامةٍ لا سَيْلُ شعارات
11.03.2025.
1
أنوار الثقافة
تعديل الدستور اللبناني خدمة للعهد الجديد
23.01.2025.
0
أنوار الثقافة
العميد ريمون اده حذّر اللبنانيين منذ 55 عامًا من التفلّت الأمني وفوضى السلاح والأطماع الإسرائيلية بالجنوب ومياه الليطاني
07.11.2024.
0
أنوار الثقافة
غريغوار حداد... مطران العلمانية
31.10.2024.
0
أنوار الثقافة
تاريخ الأسرة اللمعية وأبرز وجوهها الانطلياسية
22.10.2024.
0
أنوار الثقافة
وثائق ومعلومات تاريخية نادرة عن بطل لبنان يوسف بك كرم
05.07.2024.
0
أنوار الثقافة
شوقي أبي شقرا خيّاط نبيل عندَ حياكة الجسد الأنثويّ
14.03.2024.
3
دراسات
مواطنون لا رعايا: من أجل جمهورية اجتماعية جديدة
أنوار الثقافة
سليم تقلا... ذاك الزمن المتألّق المدرسة التي أقفلوها!
أنوار الثقافة
الحقائق السوبر خلاّقة
أنوار الثقافة
العهد الجديد والتحديات الواقعة
أنوار الثقافة
قوّة غير مرئيّة في رمضان
أنوار الثقافة
مِن فصاحة اللغة إلى فصاحة الموقف... جنوبُنا دَفْقُ كرامةٍ لا سَيْلُ شعارات
أنوار الثقافة
تعديل الدستور اللبناني خدمة للعهد الجديد
أنوار الثقافة
العميد ريمون اده حذّر اللبنانيين منذ 55 عامًا من التفلّت الأمني وفوضى السلاح والأطماع الإسرائيلية بالجنوب ومياه الليطاني
أنوار الثقافة
غريغوار حداد... مطران العلمانية
أنوار الثقافة
تاريخ الأسرة اللمعية وأبرز وجوهها الانطلياسية
أنوار الثقافة
وثائق ومعلومات تاريخية نادرة عن بطل لبنان يوسف بك كرم
أنوار الثقافة
شوقي أبي شقرا خيّاط نبيل عندَ حياكة الجسد الأنثويّ
المقالات الشائعة آخر المقالات
المقالات الشائعة

4000 كلمة عربية في اللغة الإسبانية

حكاية الوزير المحتال

قصة أغنية “أغدًا ألقاك” لأم كلثوم بين الحقيقة والخيال… شاعرها ذاب شوقًا ولحّنها عبد الوهاب في لبنان

وقف الله

الاتّساق الّلغوي و الانسجام في قصيدة “الأمّ الحزينة” للشّاعر خليل حاوي         

الدين والمجتمع في فكر أنطون سعادة

في “يوم الموسيقى العربية” (طرابلس)/هيّاف ياسين ذلك النجم الساطع في فضاء الموسيقى المشرقيّة العربيّة!

مسابقة  “كن إيجابيًا ولا تتنمر”… توعية وبحث عن حلول لظاهرة مخيفة

الشاعر القروي رشيد سليم الخوري: سيرة حياة ونضال

وجه غير معروف لـ سلفادور دالي في موناكو

آخر المقالات

“زاد الخير” ونواطير الثغور

قراءة في قصيدة الدّكتور جميل الدويهي “أظلّ طفلاً عندها” من وحي اللقاء مع “لقاء”

رينيه ديكارت  أبو الفلسفة الحديثة

“مذكرات الارقش” لميخائيل نعيمه و”الوجه الأرقش، مذكرات روح شاردة” لسهى حداد نعيمه… وما بين الأصل والصورة

محمود شريح في قراءة لديوان لؤي زيتوني “وليمة لعشبة الخلود”

إقبال الشايب غانم تقرأ “طنين الذبابة على لوح النافذة” لسُهى نعيمة: آراء وتوجُّهات في الحياة والوجود والموت

صدور ديوان “كلاسيك” (قصائد قديمة وجديدة) لفوزي يمين عن منشورات “منتدى شاعر الكورة الخضراء عبدالله شحاده الثقافي”

ذاتي تعود إلى ذاتي

متوالياتٌ جماليَّةٌ بين التُراثيِّ والَّلونيِّ السَّعودي في لوحاتِ شوقي دلاَّل

 النظام السياسي السوبر خلاّق

من ميراي شحاده إلى عبدالله غانم: نحبّك يا عبدالله …وبالعندليب مجدك يُختصر

مجزرة من العيار الزنيم

الحوت التقنّي الملتهم

تكريم الفنان محمد علي الخطيب في معرض الفن التشكيلي “أصالة إبداعية”

فيروز… يا إلهتنا الأرضيّة

“المتاهة” رواية تكسر  الجليد

حين يُهزَم الرجاء ولا ينكسر 

رسالةٌ من القلب إلى مَن استُشهِدوا 

“ما بين الماضي والحاضر”: حنين يعبر القارات

قْدِرتي عبّرتي نيّالِك 

التفكير نشوة الحياة وعذابها

صدور ديوان “صمت متلألئ” لنسرين الحاج شحاده عن منشورات “منتدى شاعر الكورة الخضراء عبدالله شحاده الثقافي”

العواء المكتوم

الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ وَالكَلِمَةُ الحَاقِدةُ

العيش بالتفلسف

“جمعيّة عدل ورحمة” في الذكرى  الخامسة لتفجير المرفأ: أهمية كشف الحقيقة لتحقيق العدالة والسلام

الرابع من آب في رواية “وخز الماضي”

جريمة لا إهمال

من أجل جيشٍ قوي يحمي الوطن والشعب

زِياد الرَّحْباني… مِنْ النَّوْمِ ساعَتَيْنِ إِلى نَوْمٍ أَبَدِيّ أَوِ استِكْمالِ دَرْبٍ فَنِّيّ؟